8 сентября 1855 года, (27 августа по старому стилю), в результате бомбардировки и жесточайшего штурма, предпринятых неприятельскими войсками против Севастополя и его защитников, пал Малахов курган.

Одиннадцать раз французы штурмовали в тот день его неприступные позиции, и только двенадцатая атака позволила им занять главный бастион Севастополя. Потеря Малахова кургана решила участь Севастополя. По приказу главнокомандующего русские войска, проявившие в течение всей обороны 1854-1855 года беспримерные чудеса доблести и героизма, оставляли сожжённый и разрушенный Севастополь, переправляясь на Северную сторону по наведенному через бухту понтонному мосту.

Собранный на 86 плотах, державшихся за дно Севастопольской бухты якорями, скрепленный канатами понтон километровой длины и шестиметровой ширины был прекрасной мишенью для вражеских орудий, но ни одно ядро не попало в него той памятной ночью. Переправа русских войск продолжалась до самого утра. Покидая свои позиции, защитники взрывали склады боеприпасов, здания и укрепления, оставляя неприятелю лишь руины державшегося 349 дней и ночей города.

«От взрывов колебалась и стонала земля. Над горящим городом стояло густое облако дыму и пыли. Кругом разносились то оглушающий треск, то глухой гул. Пламя пожара освещало длинный мост с торопливо движущейся толпой; артиллерию, метавшую свои орудия в бухту; последние суда Черноморского флота, погребавшие себя в любимых волнах. Тяжелая, страшная картина, для написания которой нужны были слова и кисть, подобные доблести покидавших свою святыню севастопольцев, — сверхъестественные», — писал о том дне в своих воспоминаниях отставной гвардии полковник Георгий Чаплинский.

8 сентября 2012 года, спустя полтора века после описанных событий, повторить путь оставлявших город русских гарнизонов решили православные верующие восстанавливающегося храма Вознесения Господня, расположенного на Северной стороне города Севастополя. Храм этот был построен в канун пятидесятилетия обороны Севастополя в честь благополучной переправы русских войск через Севастопольскую бухту и разрушен в советское время. Настоящая церковь Вознесения Господня воссоздаётся на месте разрушенного храма по его точным копиям.

«На сегодняшний день наш храм уже почти восстановлен, совершаются богослужения, есть община, и сегодня мы традиционно, вот уже третий год подряд, совершаем крестный ход через бухту, повторяя путь солдат и матросов, покидавших город в 1855 году. Мы отдаём дань тем далеким событиям, и, надо отметить, что мы не просто переправляемся. Мы переправляемся молитвенно. Ведь крестный ход — это, в первую очередь, молитва. Молитва в данном случае о тех, кто жизнь свою отдал за Севастополь», — рассказал организатор крестного хода, настоятель храма Вознесения Господня протоиерей Борис Кравец.

Прихожане во главе со своим пастырем начали крестный ход на катерах через Северную бухту с того места, где сегодня в каменный парапет набережной вмонтирована гранитная мемориальная доска, указывающая позицию, откуда уходили побеждённые, но не сломленные защитники города.

Подобный крестный ход проводится уже не первый год, и стал в Севастополе традиционным. Переправившись с молитвой через бухту, православные верующие остановились на плацу Михайловской батареи, где на территории музея перед величественными стенами, хранящими следы разрывов ядер тех далёких времен, был отслужен благодарственный молебен, как некогда такой же молебен был отслужен после благополучного завершения переправы русскими войсками.

Далее крестный ход прошёл по улицам Северной стороны к бывшему Михайловскому кладбищу, к его единственному сохранившемуся до наших дней памятнику погибшим в бою морякам парохода «Веста», у которого была отслужена панихида по усопшим воинам, покоящимся в этой земле.

Михайловское кладбище было основано в 1854 году, здесь хоронили моряков с погибших кораблей. В 1980 году горсовет принял решение о сносе этого кладбища и застройке его высотными домами. Сам процесс застройки проходил очень сложно и болезненно, ведь как такового, по рассказам очевидцев, переноса захоронений не осуществлялось, вывозились только надгробия, а сами останки перемешивались экскаваторами и бульдозерами с землей и закатывались в бетонные фундаменты под будущие строения микрорайона. Высотные дома, в том числе пятая гимназия и находящийся рядом детский сад, были построены фактически на костях героев, защищавших город ради будущих поколений.

«Тогда многие выступили против застройки кладбища. Я сам был очевидцем тех событий. И знаю до сих пор людей, которые отказывались работать на тяжелой технике, поскольку воочию видели, как памятники георгиевских кавалеров, известных офицеров переносились на Братское кладбище, к сожалению, без перезахоронений. Сегодня очень важно, чтобы на этом месте был построен храм», — рассказал житель микрорайона Юрий Скурский.

По просьбе жителей близлежащих домов панихида на единственном сохранившемся клочке кладбища проводится православной церковью уже не первый год. До сих пор здесь разбросаны надгробия, устроена свалка бытового мусора. Памятник и прилегающая территория находятся в крайне неудовлетворительном состоянии, растаскиваются металлические ядра, расписываются стены памятника, ломаются вандалами ограждения. Кроме того, неоднократно делались попытки получить этот клочок земли под застройку торговыми павильонами и увеселительными заведениями, что, по сути, является прямым надругательством над памятью своих дедов и отцов. Исходя из ситуации, наверное, единственно верным решением на сегодня становится возведение на этом месте часовни и памятного мемориала, что и предлагает инициативная группа православных верующих, давно пытающаяся получить разрешение на строительство храма и парковой зоны на территории осквернённого кладбища.

Поздно вечером, в полной темноте, крестный ход завершился общей молитвой об упокоении воинов, забытых в суете нынешних времён. Сегодня память не в чести, сегодня жизнь диктует другие ценности. «А что нынче за день?», — спросил меня молодой парень, наблюдая со стороны за крестным ходом. С интересом выслушав объяснение, переспросил: «Надо же, и это всё случилось здесь?»

Одной из трагедий русской нации сегодня становится забвение памяти предков. Мы пожинаем плоды отвергнутых некогда ценностей православной культуры и насаждённого догмата: «Человек — это звучит гордо», прославляющего обыкновенный эгоизм. Сегодня всё большая часть молодежи ориентирует себя на западный образ жизни, думая только о себе и разрывая тем самым духовные связи поколений, превращая нашу нацию в Иванов, родства не помнящих. А может быть, настала пора вам, Иваны, вспомнить, где ваша Родина, и вернуться наконец домой?

Дмитрий ОСИПЕНКО
Фото автора