Православный праздник в Крыму сделали официальным
Глава республики Сергей Аксёнов подписал указ о том, что 19 декабря официально объявлено Днём Святителя Николая Чудотворца.
Официальным зимним праздником Правительство Крыма установило День Святителя Николая Чудотворца, который будет праздноваться 19 декабря.
В документе указа, подписанного главой Крыма Сергеем Аксёновым, отмечено, что государственным властям и муниципальным образованиям следует всячески поддерживать проведение благотворительных мероприятий и оказывать помощь ближнему в этот праздник.
По мнению Сергея Аксёнова, День Святителя Николая Чудотворца поможет молодому поколению воспитать уважительное отношение к традициям.
Стоит отметить, что большинство детей знакомы с главной традицией этого праздника. Детям, которые хорошо себя ведут, Николай Чудотворец преподносит в свой день различные сладости. А тем же, кто отличился поведением, должны достаться розги. По легенде, святого сопровождают двое ангелов, именно они рассказывают о хороших детях, и двое чертей, которые нашёптывают Николаю о грехах тех, кто вёл себя не лучшим образом.
Ранее стало известно, когда севастопольцы будут официально отдыхать в 2016 году. Напомним, ранее Заксобрание Севастополя приняло закон «О праздниках и памятных датах», чем официально утвердило городские праздники и памятные даты. Недавно стало известно, что 4 октября 2015 года в Севастополе будут отмечать День гимна города.
Анастасия Шумельская
Обсуждение (3)
Дискуссии о том, нужен ли святой Николай в подпряжку к советскому Деду Морозу, в Украине поутихли уже пару лет назад.
Кстати, Шумельская, спроси у Гоблина, почему Николая Угодника он решил назвать святителем? Тот что, его святил? Или ты это сама придумала???
Православные «россияне» Крыма, ненавидящие «безбожную», «бандеровскую» Украину, хотят быть святее папы римского! Да так сильно, что путают святых со святителями! Паяцы!!!
Но, «всё дело в том, что к сожаленью» Википедию пишут люди настолько же сведущие в теологии, как и всё «православное» правительство Крыма, с Гоблином во главе.
Они, прежде чем принимать закон, знамо дело, всей дружною, весёлою толпою побежали смотреть Википедию, а там, чуть ли не каждое предложение начинается со слова «святитель».
Сами же авторы статьи (как правильно они называются – википедики?.. не архиепископы же..) пользовались не чем иным, как, доступными для Интернета, сочинениями святителя Дмитрия Ростовского. Тот, именуя Николая святителем, сделал его своим коллегой.
Сам же, святой Николай, канонической, православной церковью почитается именно как Угодник (то есть, человек угодный Богу). И приторачивать к этому названию ещё 50 должностей, я считаю извращением людей, далёких от веры, взращенных в атеистическом обществе, а прикидывающимися чуть ли не афонскими старцами.
Я не отрицаю, что Николай, по долгу службы, занимался и святительством, но прославился он совсем не этим в своей жизни. Если ветеринарный врач оказал колхознику первую помощь, на полевом стане, перевязал рану или дал таблетку от головной боли, вы же не станете называть его, за это деяние, терапевтом? Или станете?
Но, с этим – ладно... В моём комментарии, мнение о том, как называть святого Николая, это вовсе не главный посыл. То, что вы ухватились именно за возможность подловить, наводит меня на мысль, что возразить по поводу всего остального, вам затруднительно.
Прокомментируйте хотя бы тот факт, что, при появлении этой статьи, картинка вверху, под заглавием, была совсем другая, характерная для украинских поздравительных открыток. Там святой Николай изображён в ризах. Потом её убрали. И теперь мы видим святого в шубе (только с крестами, на воротнике), с мешком на горбу (не «святительское» это дело – мешки таскать) и с причёской, как у русского купчины-лабазника XIX века.